流行趨勢平原三部曲（全三冊）驚喜分享
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內容簡介: 博客來 農村青年馮家昌為了能夠成為城里人，他極盡所能壓抑、束縛自己，在情感的漩渦中掙扎，在權力的迷陣中突圍，最終完成了他及整個家族「挺進」城市之役，既表現出了農民的隱忍與機智，又批判了這種現狀的不合理性，呼喚着時代變革的早日到來，呼喚着健康人格的重塑。李佩甫通過歷史與現實的相互觀照，透視中國城市與鄉村的二元結構中，農民「逃離」鄉村、進入城市的艱難歷程。
《城的燈》塑造了呼家堡「四十年不倒」的當家人呼天成的形象，他無疑是中原大地上的智者和行動博客來書店家。他以遠大的眼光經營「人場」，把村人控制在股掌之間。他用四十年的時間，營建了一個從鄉到縣、從省城到首都的巨大的關系網，這確保了他呼風喚雨、左右逢源的神力和「只有成功沒有失敗」的輝煌。李佩甫通過主人公在當今仕途官場上的沉浮、掙扎，把現實的溫情與殘酷、合作與較量、本真與異化、情感與利
《生命冊》內容簡介：「我」是從鄉村走入省城的大學教師，希望擺脫農村成為一個完完整整的「城里人」，無奈老姑父不時傳來的要求「我」為村人辦事的指示性紙條讓「我」很是為難，在愛情的憧憬與困頓面前，「我」毅然接受大學同學「駱駝」的召喚，辭去穩定的工作成為一個北漂。北京的模樣完全不是我們當初預想的那般美好，在地下室里當了幾個月的「槍手」挖到第一桶金后，為了更宏大的理想，「我」和「駱駝」分別奔赴上海和深圳開辟新的商業戰場。
「駱駝」雖有殘疾，卻憑借超出常人的智力和果斷殺入博客來網路書店股票市場並贏得了巨額財富。而在追逐金錢的過程中，「駱駝」的欲望和貪婪也日益膨脹，他使出渾身解數攀附進官場名利場，不惜用金錢和美色將他人拉下水，而自己也在對欲望的追逐中逐漸走失了最初的理想，最終身陷囹圄，人財兩空。
生「我」養「我」的無梁村，有「我」極力擺脫卻終揮之不去的記憶。哺育「我」十多年的老姑父為了愛情放棄了軍人的身份，卻在之后的幾十年生活中深陷家庭矛盾無法自拔；上訪戶梁五方青年時憑借倔強的干勁打下了一片基業，卻在運動中成為人們打擊的目標，后半生困在無休止的上訪漩渦里；為了拉扯大三個孩子，如草芥般的蟲嫂淪為小偷，陷入人人可唾的悲劇命運；村里的能手春才，在青春期性的誘惑和村人的閑言碎語中自宮……在時代與土地的變遷中，似乎每個人都不可避免地走向了自己的反面……
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- 作者： 李佩甫
- 出版社：作家出版社
- 出版日期：2016/07/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
建築師姚仁喜：我把南院拍成慢電影
設計故宮南院的建築師姚仁喜曾到美國攻讀電影。他說，設計建築就像拍電影，而故宮南院是一部緩慢、從容的電影，導演慢慢鋪陳故事、醞釀氛圍，「這裡是南部，急什麼呢？」
逛故宮南院，你不能坐車直抵門口。旅程的起點在對岸，你得先隔著一池湖水欣賞南院、再慢慢步行過橋。
進入展場前，你還得先對著一片竹林沉澱心靈。姚仁喜形容，遊南院就像打開中國卷軸畫，觀者無法馬上一窺全豹，只能緩緩舒展紙頁。但每個轉角所看到的每個畫面都「有戲」，讓人驚喜。
故宮南院外型「像」書法線條，但這種「像」是「神似」而非「形似」。姚仁喜說，光看南院外型，你無法一眼認出這是中國書法，卻可隱隱感受中國文化的「氛圍」，這是現代建築的特質，必須將具體的「形似」轉化為抽象的「神似」。姚仁喜認為，這也是在「顯」和「隱」中間找到一個中介，「讓觀眾讀出言外之意」。
建築往往被視為傳遞文化認同的工具，就像故宮北院曾成功以宮殿式建築宣揚中華文化正統地位。
姚仁喜不諱言，許多人期許故宮南院融入台灣文化符號，與故宮北院「南北平衡」。但他希望以現代建築的抽象手法，剝除一切顯而易見的文化符碼，訴諸觀眾的真實情感。
「我希望聽到人們說，故宮南院建築不太『中國』、也不太『台灣』，它卻讓人感動。」姚仁喜說，他把故宮南院拍成一部「慢電影」，邀參觀者靜靜欣賞、細細品味，只要把心打開，就會在「隱」和「顯」之間，讀出屬於中國和台灣的故事。
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/建築師姚仁喜-我把南院拍成慢電影-181300088.html
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