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內容簡介: 韓非是戰國后期韓國人，出身貴族，和李斯同博客來網路書店為荀子的學生。

韓非口吃，不善言而善著文博客來，作《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》十余萬言。

他的文章傳到秦國，秦王讀后非常欣賞，說：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」李斯告訴秦王，文章的作者叫韓非，是韓國的一位諸公子。

秦王發兵急攻韓國，韓博客來書店王派韓非出使秦國，被秦國扣留。秦王想重用他，但又對他不太信任。

李斯對秦王說：韓非是韓國人，他的心向韓而不向秦，如果不用他，就找個借口把他殺了，不可放回去以留后患。秦王把韓非下了獄，后來又后悔了，想放他出來，可是韓非在獄中已經死了。

中國歷代思想家習慣把韓非與申不害相提並論，並把他們作為提倡嚴刑峻法的代表。其實，申、韓思想的共同特征不是重法，而是重術。所謂「術」，就是權術，亦即維護權力和使用權力的方法。韓非是后期法家。

太史公說他「喜刑名法術之學，而其歸本於黃老」（《本傳》）。所謂「黃老」，是指老子以及后來的黃老之學，因為《老子》一書中講了一些歷史經驗和政治策略，司馬遷便說它是「人君南面之術」。后來慎到等人又把老子的思想與法家思想相融合而形成了黃老之學。

「本於黃老」的意思很明白，就是以老子及黃老思想為本。「刑」與「形」通用，指實際事物；「名」即事物的名稱。刑名之學博客來網路書局就是名實關系之學。「法術」即法律和權術。

韓非是法家的集大成者，他以老子的思想為基礎，廣泛汲取法家各派的觀點，形成了以術為主，法、術、勢綜合為用的思想體系。

陳占國，1944年生於河北省曲陽縣，1965年入北京大學哲學系學習。1978-1981年師從馮友蘭先生研讀中國哲學史。1981年-2004年在北京市社會科學院從事哲學研究工作，歷任助理研究員、研究員。代表作有：《馮友蘭哲學思想研究》《超越生死——中國人的生死智慧》、《儒家的道德人文主義》、《禪宗的人文精神》《民族精神與現代化》等。

• 作者： 陳占國
• 出版社：東方出版社
• 出版日期：2015/06/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

客家夏日樂學營 認識中壢饒平文化

【羅安達 桃園中壢】

為了增加低年級學生，對客語與客家文化保存的認識，客委會暑假在桃園市中壢區中平國小，辦理客家夏日樂學營，21日上午舉行結業式，客委會主委劉慶中表示，希望透過這樣的暑期活動，學生認識在地客家文化與社區特色後，更有認同感，願意說母語，傳承文化。

用簡單的朗誦方式向客委會主委劉慶中介紹自己的饒平特色學校，這些中壢區中平國小的低年級小朋友，參加了客委會夏日樂學營活動，10天時間共學習了饒平客語，導覽員解說培訓，布馬舞教學等多元課程，小朋友都覺得很開心能夠多學客家文化。

中平國小學生 葉芷晴：「很有趣，我學到客家布馬舞。」

中平國小學生 張容瑄：「因為我不會說饒平，所以我想學多一點。」

中平國小校長 陳新平：「全部用浸潤式的方式，讓學生來練習這個客家的課程，讓他們完全融入客家文化，還有語言的環境。」

客委會主委劉慶中表示，辦理這樣的活動，要鼓勵學生熱愛客家饒平文化，勇於說自己的母語，而且未來針對饒平客語的教材，客委會將重新編撰，讓更多不同腔調的客家話，得以保留。

客委會主委 劉慶中：「特別是我們的師資方面，要有更多老師來講饒平腔，教材也要重新來製作，這是我們要努力的方向。」

中平國小也希望，透過暑期樂學營，能夠讓低年級學生，能參與饒平客家文化，了解布馬文化的意涵與社區特色，也能提升在地學生文化自信。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/客家夏日樂學營-認識中壢饒平文化-120234775.html

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