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內容簡介: 博客來網路書局 本書為作者近年來代表性學術論文的結集，分為「先秦哲學研究」與「簡帛思想研究」兩個部分，注重傳世文獻與出土簡帛文獻的結合，細致考察與解讀相關文本，對所涉及的先秦哲學的一些基本問題，如人性論、早期易學思想、儒道思想比較、氣論、鬼神觀等作了深入的探討，並對先秦哲學思想研究的發展趨勢與一般方法論問題作出反思，提出了一系列獨到的見解，頗有理論建樹。

丁四新，哲學博士，現任武漢大學哲學學院、國學院教授，國學院副院長，湖北省周易學會會長等。主要研究領域為:先秦兩漢哲學，周易經學與哲學，出土簡帛思想。已在國內外學術期刊上發表論文90余篇。著有《郭店楚墓竹簡思想研究》、《玄圃畜艾》、《郭店楚竹書<老子>校注》、《楚竹書與漢帛書<周易>校注》等書。

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• 作者： 丁四新
• 出版社：商務印書館
• 出版日期：2015/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

客運全往北 南投人南下沒車搭

搭客運南來北往是基本生活機能，南投縣是全台唯一的例外，這裡的客運車全往北行駛，民眾想搭客運往南到台南、高雄，不論長短程全無車可搭，這種日子已經二年。

彰化客運南投站偶有拎著行李的長者在月台來回尋覓，站務員熱心詢問「阿婆，你要去哪裡？」阿婆回答要去高雄看兒子，站務員回應，很抱歉，南投沒有開往高雄的班車，阿婆不相信直呼「怎麼可能？」

一些來南投旅遊的背包客，也有同樣的疑惑。一名呆坐車站的背包客說，要去嘉義沒有客運，只好繞道到彰化改搭火車。在南部念書的南投孩子，每次收假就得由家人載到彰化員林、田中等地搭火車南下。

「怎麼會這樣？」遊客、縣民對南投沒有南下客運直呼不可思議，南投縣府也多次行文交通部公路總局，希望重視這個怪現象，對乘客不多的冷門路線，給予運輸業者補貼，但都沒下文。

廿年前，公路局有南投開往高雄的中興號或國光號班車，一天有三、四班，因乘客漸減不敷成本收班。前幾年南投縣民要到嘉義、斗六，有台西、豐原和嘉義客運輪流出車的「聯營班車」，也因乘客日減兩年前解散。後來雖有統聯客運進場，但統聯沒有路權，兩年前被勒令停駛。

從此南投人過著沒有南下客運班車可搭的日子。公路總局南投監理站長游明傳說，早期還有「總達」客運從埔里到高雄的班車、路權，但因埔里到高雄沿途載客，單程就得五小時；乘客從埔里搭車到台中再轉車下高雄只需四小時，導致營運績效直直落，二○一三年被台中監理所撤銷路權停駛。

游明傳表示，只要客運業者認為有獲利機會，都可提出南投到台南、高雄的客運路權申請，經過監理所評議委員會審核即可。南投縣要再開辦南下客運並不困難，全看客運業者的商業考量。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/客運全往北-南投人南下沒車搭-195200589.html

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